是非心与分别心

佛教里有是非心与分别心的说法，我认为等同于吃了智慧树的善恶果所产生的心智现象。在佛家的理论中，因为我们起了是非心、分别心，于是产生了执著，我们会去执著于好的、对的。于是我们开始落入两边，掉入二元对立的冲突中，执著产生于我们想要抓住的一边，这执著就衍生了无边的痛苦。

在佛教里对“先明”有很深的探索。十二因缘是由你的“无明”开始的，而此“无明”就是我们心理学所谈的“潜意识”，也就是不自觉，即在没有觉知能力的状况下所产生的现象和行为，从最根本的地方升起的意念。这在十二因缘里提到“无明”缘“行”，“行”缘“识”，“识”缘“名色”，“名色”缘“六人”，“六人”缘“触”，“触”缘“受”，“受”缘“爱”，“爱”缘“取”，“取”缘“有”，“有”缘“生”，“生”缘“老死”。通过六种感官系统：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、意念，我们和外界的接触，开始有了感官的感受与偏好。

人类用神经系统的觉知能力去与外面世界的接触，接触了以后就产生了感“受”和觉“受”。感受里可分舒服的和不舒服的。进而对舒服的产生“爱”，于是我们开始追求舒服的感觉，而想要逃开不舒服的感觉。这种想要追求、拥有的即是“有”。当这个“有”的意念或经验升起时，我们就要面对幻灭和空无。

例如，心爱的人会死，因为生命是无常的，不是我们可以操控的。所以，因为想要拥有，就产生了幻灭和失去的痛苦。这一切的苦和烦恼，起源于分别心和是非心。

老庄所谓的“大道废，而兴仁义礼智”，也是同样的现象,当我们远离了“道”跟“自然”，我们就活在仁义礼智的社会。因为仁、义、礼、智都是好的，都是对的，我们就将价值观依附在行仁义礼智的道，其实这样的道已非大道，而是人为的道。

两性关系里的一些问题是属于无明、潜意识的层次，而能觉醒、觉知到问题存在的根本，就是智慧的开启。

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