性的压抑与升华

在人类的性历史中，早期的基督教社会可以说是相当严厉的。西方世界有史以来的各个人类社会，它们的性观念都受到基督教不同程度的责备。一夫多_、通奸、避孕、堕胎、同性恋、杀婴、兽交等，在以前的社会看法有严有宽，但教廷则一律禁止，连“自慰”也在禁止之内。

对婚姻内的性行为，其他社会常会推荐适当的次数，譬如希腊圣人Solon说：“一个月三次”，犹太经典Mishnali说：“不被雇用者每天一次，劳动者一个礼拜两次，拖驴车者一个礼拜一次。”但教廷认为，最好是不要有性行为，除非是为了生小孩。

其他社会都认为性是一件乐事，但对早期的基督教来说，性的偷悦乃是一种罪。

教会将婚姻视为对人类柔弱的一种让步，早期的教父们无奈地向俗人说:“如果你觉得必要，就结婚吧！”但结婚在本质上仍被视为是一种“污染”，因此，教会只在一年中某些神圣的时刻里为信徒们证婚，一年中“不能结婚”的日子因时因地而异，但通常在耶稣再临节前后、四旬斋节、祈祷节至圣三主日之间——换句话说，一年中的三日、五日、十二日的大部分日子都是不能结婚的。有一段时期，禁令严格，—年中只有24个礼拜内的结婚是合法的，在其他时间内结婚都是“非法”的，不过虽然非法，并不意味“无效”。即使结婚的日子合法，教会亦限制当天能庆祝婚礼的时辰，起初的规定是婚礼必须在白天举行，后来“白天”被定义为“早上八点到正午”，这条规定在宗教改革后被废止，但后来又有人加以恢复，并成为乔治二世时代的成文法，现代有些地方将婚礼后所吃的喜宴称为“早餐”（breakfast)，大概就是这个原因。

结婚后，新郎新娘需先禁欲3天，此称为Tobiasnights。此后，若夫妻“行房”，则随后的30天不能进入教堂。关于一年中那些日子可以行房，那些日子不可以行房，也有种种规定（前文介绍过）。

夫妻行房是为了生育后代，不含肉欲绮念的性交姿势只有一种，也就是男上女下的姿势（称为missionarypositi-on)。其他的姿势都在禁止之列，教会对各种不同的性交姿势明列了各种不同程度的惩罚。在当时，被视为能得到最大肉体偷悦的姿势“morecanino”（注：不知是何种姿势)，采行者需受7年的劳役之苦。在告解室里，牧师或神父会问教徒各种细节的问题，后来还编了一本手册做为“询问指南”，其中所列各种可能的性交姿势，种类之多之怪异，远超乎一般人的想象力之外。

不仅性的愉悦是有罪的，单单“想望”而没有付诸行动也是有罪的。一个男人对女人的爱被认为是其欲望的表现，因此，一个丈夫不应该爱他的太太。PeterLombard就曾说:“一个男人若过于热爱他太太，是比通奸更糟的罪总之，不管是在婚姻之内或婚姻之外，早期的基督教社会对性均采取严厉压抑的态度。现代的精神分析学家告诉我们说，过度的性压抑会爆发“精神官能症”，从罗马帝国崩解到中古世纪，欧洲大陆盛行一种歌斯底里性的痉挛，出现这种症状的多是女性,忽然全身抽搐，有时侯则身躯变得僵硬，平躺着，.腹部弓起，私处凸出，如性交的动作。一般人认为这是恶魔附身所致，16世纪的一位德国医师威尔（Weier)则指出，它源自性的压抑。当时Colog邱地方的女修道院忽然爆发这种“流行病”，威尔医师观察修女发作时的情形，发现她们紧闭双眼，仰躺着，小腹胀起，不停抽搐。发作过后，她们“张开眼睛，脸上露出羞耻与痛苦的明显表情”。仔细追査这种“流行病”的来源，原来在不久前，修道皖附近的一些少年，在夜里潜进修道院，和他们认识的修女幽会，后来东窗事发，修道院严禁这种丑行继续下去。不久，住在修道院内的一位少女开始有了“爱人每晚来找她”的幻觉，而爆发了身体抽搐的症状。“保护”她的修女们看到她的发作都“受惊”了，跟着发作同样的症状。

从现代精神医学的观点来看，这种“流行病”是性压抑而产生的“集体歇斯底里症”，殆无疑义。

“梦魔”（incubus)是另外一个常见的现象。所谓“梦麋”是指乘人夜间熟睡时，压在人体上.（性交）的魔鬼，女性遇到的“梦魔”称为incubus，男性遇到的“梦魔”称为succubus。弗洛伊德的弟子锺士（ErnestJones)在“梦魔”一文里，指出“梦魔乃是源自性压抑的一种幻想”，其实中世纪的学者早就发现这两者的关系。他们注意到，被“梦魔”所扰的寡妇和少女要比已婚妇女来得多，而最多的是修女。教会则顺水推舟，承认“梦魔”的存在，声称它们是具人形的魔鬼。

但有些人则以“梦魔”做为一个方便的借口。16世纪的史科特（Scot)在他的一本书“巫术之发现”里，曾提到一位淑女经常被“梦魔”所扰，有一天梦魔”又再度光临,和她“热烈地作爱”，这位淑女大声呼叫，她的同伴连忙跑进来，结果发现“梦魔”躲在她床下，原来是一个人。

有时侯，和“梦魔”性交的妄想还会导致“怀孕妄想”，妇女们觉得她们“受孕”了，据称肚子会一天一天大起来，但到临盆时，却只从肚子里排出“一股风”，然后肚皮就消下去了。

在严厉的性禁忌下，男性之间则普遍存在着“性无能”的恐惧，但教会则一而再，再而三地颁布禁令，禁止教徒用任何方法恢复或增强他的性能力。

整体来看，早期的基督教对性有一种“强迫性”（obsessed)的观念，它压抑“性”，视“性”为最大的“罪”，但不是漠视它、闭口不谈它，而是在这方面大作文章，它对“罪”的关注似乎也远胜于“教赎”，具有正常性欲的男女在这种气压下，心理都难免有罪恶感，性也许是他唯一的罪，但在教会的眼中却是他最大的罪。

强化“罪”的意识，让性本能升华，有它好的一面，它可以使人谦卑、向上，在历史上，我们的确看到不少道德完美的圣者。但它也有不好的一面，无由升华的性本能以扭曲的方式突围而出，而使中古肚纪的欧洲成为一所巨大的“疯人院”。

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