性与爱的分离，是不是就是最后的世界呢……
阿凡：曾经写过长篇小说《金环蚀》的日本作家石川达三，在他的中篇《恶女手记》中，就流露过这种悲观的情绪。石川达三和大江健三郎是同时代的日本作家，反映的是同一时代的日本社会生活。
史教授：你说石川在他的小说里表现出一种悲观情绪，是怎么回事呢？
阿凡：具体说吧，石川达三在他的《恶女手记》讲了许多当代男女的故事，这些故事大体可以分为两类：一类是性与爱的分离，即部分男女中只有性没有爱的情形；第二类，即是力求摆脱婚姻与家庭的羁绊，走向个人孤独生活的倾向……史教授：请你说得稍微具体一些。
阿凡：关于性与爱的分离，小说中好几对男女都有这种情况。如一个名叫宫部展子的女人，在一家百货商店设计室干装饰工作。20多岁了和母亲分居，却又不结婚，只同一个名叫吉野的警官发生关系（这警官有老婆孩子）。需要的时候,打电话把那警官叫到自己公寓里来，满足一下自己的欲望，享受一下性的快乐。他们之间没有一点爱情，纯粹是为了寻找肉体的刺激。后来，宫部展子和那警官生了个孩子，展子不愿意承担抚养孩子的责任，将小孩抛弃在古董商店门口。最后被小孩子的父亲——那个警官抱走，卖了100万日元。展子不服气，要找吉野去分那100万日元。
史教授：展子与吉野既不是夫妻关系，又不是情人关系，纯粹是一种性的关系。
阿凡：是啊，是啊！这种情况，可以从展子与她舅舅的一段谈话中看得出来：
“那个警官有老婆孩子，你不吃醋吗？”
展子白净的脸上浮现出一丝微笑。说道：
“为什么吃醋？我随时都可以跟他分手。”
“这么说来，你现在也可以和这个男人分手啰！”
“不，现在还没有非分手不可的理由。”
“那么说……现在这样的状态仍然可以继续保持下去。”
“我现在没有给任何人添麻烦。要是双方都不愿意了，随时都可以分手。”
与展子和警官的只有性没有爱的情况差不多，还有早川则雄两兄弟交换妻子的故事。有一天晚上，兄弟嫂妹四个人在一起吃饭饮酒，早川则雄的妻子奈津子说女人真傻，男人在外面寻花问柳，而女人一辈子只守着一个丈夫，没有一点自由，要求解放。早川则雄的哥哥立即表示赞同，说我们不要再受夫妇关系的束缚，试一试自由的生活，也许那样还有点变化，使大家活得更有劲。这样，四个人商量好了相互交换夫妻。法院里的推事找他们谈话，问他们为什么要这样？早川则雄回答说：
“这个……我也说不清。总觉得什么都无聊。有趣的事儿我们统统试过了，赌赛自行车，赌赛马，洗土耳其蒸汽浴，到温泉去旅行，反正什么都经历过了，觉得很乏味。”
史教授：觉得平常的生活没有意思，千方百计寻找新鲜的刺激，这便是某些人的生活态度，是一种精神空虚的表现！
阿凡：小说里还写了个叫铃木谦三的年轻人。铃木是某公司的一名职员，却经常请假，不好好上班。他去外面拍三级片挣钱，挣了钱出国旅游，实际上是去外国玩女人。玩够了日本女人，便去外国玩。对这种男人，有什么爱可言呢？只有性的刺激。
史教授：这个铃木谦三，怎么会这样呢？
阿凡：谦三一开始并不是这个样子的，上学读书时是个好学生，刚开始工作时也是个好职员。谦三的变化是从失恋开始的。上大学时候他爱着一个女孩儿，女孩儿也爱他；可是毕业后，那个女孩儿跟别人跑了。这对谦三是个沉重的打击。由此他怀疑女人的贞节，认为整个社会的女人都是不贞的；从此，谦三便一而再、再而三地勾引女人；从国内到国外，好像以此来对女人进行报复。
史教授：这算是一种心理状态吧！但是不能成为其堕落的理由。
阿凡：石川达三的小说反映当时日本社会的另一个突出问题，就是同性与爱相脱离有关的，要求从家庭与婚姻的束缚中走出，过自由的、独身生活的倾向。如宫部展子将亲生的孩子丢弃在古董店门口，说什么：“我要按照自己喜欢的人生道路走下去。”医学博士池田骑三郎45岁的太太，先是与丈夫分居，以后离家出走住公寓，以后又去尼姑院，却又不做尼姑，为的是追求一种私自的、孤独的生活。还有关口想吉推事21岁的女儿，大学还没有毕业就出国，去意大利；为的是什么？为的是摆脱父母、摆脱家庭的束缚，去外国寻找个人的独立自由的生活作家石川达三写这篇小说的时候，已经年近古稀了。他是经过了日本明治、大正、昭和三个时代（相当于20世纪初至20世纪中下叶）的老人。他对自己作品中所反映的日本社会中男女及家庭生活问题，有太多的了解和许多的怅惘与不解。他本人对此的认识，似乎也是很矛盾的，一会儿想：
时代变了，思想自然也变了。问题不在于这种思
想是好还是坏。这是伴随着人的成长而发生的变化，是不能阻止其前进的变化。对下一代要求他们和前一代人恪守同样的道德、同样的思想、同样的生活方式，毋宁说是片面的。
一会儿，却又忧心忡忡，生怕失去了原来的种种道德规范，生活变得无序而可怕……史教授：就是在我们当今的中国，也开始出现了这种令人忧心的情况，也开始有人为未来担忧了！
阿凡：这些年来，反映性及婚姻问题的中外文学作品，是越来越多、越来越深刻、越来越接近人生的真谛了。要知道，这些作品绝不是作家们的任意胡诌（我指的是严肃作家的严肃作品），而是社会实际生活的真实反映。确实到了需要我们的性学家、心理学家以及社会学家们认真思索和提升认识的时候了！我之所以不厌其烦地拿一些作品来向教授请教，也是出于这方面的考虑，以便引起更多人的注意。
史教授：我只是个性医学工作者，你讲的文学作品中有关性与婚姻方面的问题，其中相当一部分属于性心理科学和性社会学方面的。我对这两方面的东西所知甚浅。我们的谈话，全当是向社会大众提出问题，供有关学者和专家们做进一步的深入研究了！
阿凡：提出问题，抛砖引玉，只能如此。
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