第二文化是什么意思……

史成礼教授把性文化称做继饮食文化之后的第二文化。他在一篇文章中这样写道：“站在历史的角度看，人类在采集果实、狩猎求食的同时，即有性的需求。从人们以树叶、兽皮为衣开始，衣食就是第一文化；而性是繁殖后代的手段，应称为第二文化。这说明性文化是与人类历史相伴随而产生、相伴随而存在，它与人类的历史一样古老。”

人类最早的性文化，大约要算性崇拜和各种各样的性禁忌了。史成礼教授在他的《性科学辑要》一书中记载：原始人类两性关系极其自由，与动物没有太太的区别，处于无限制的杂交状态，性交只是男女之间一种本能的满足，并不明白性交与生育的关系，对性问题的认识处于一种蒙昧状态，对于许多不能解释的现象都加以神化和崇拜，包括对天、地、风、雨、雷、电等自然现象的认识。而性崇拜则是人类自然崇拜中的一个组成部分。性崇拜里面包括生殖器崇拜、性交崇拜和生殖崇拜几个方面。

原始人最早是裸体的，没有羞耻观念，更不懂得人体内生殖器官的构造和性能。他们认为生殖器官是神奇的东西，这样便产生了生殖器崇拜。所谓的性交崇拜，也是因为不能认识性交是男女性成熟后的一种正常的自然现象。原始人的生殖器崇拜和性交崇拜，表现在许多史前遗迹的文字、图画和遗物上。我国国内发现的一些岩画、出土的铜器和砖石等文物上，就有表现男女生殖器官、两性关系和具体描绘性交姿势的图像。从中国汉文字考古学上讲，“且”即“祖”也；“且”为象形文字，表示男性生殖器。

生殖崇拜（最初的母亲崇拜），也是由于原始人不懂得生殖的原理，看到女人可以从腹中生出新的生命，便认为其中有一种神奇的力量。另外，原始人的生产力极端低下，人就是生产力的全部。在与恶劣的自然条件和猛兽的斗争中，人口的多少、体质的强弱，决定着氏族或部落的兴衰，是人类能否生存的一个重要条件。因此，人们对分娩便十分重视。生殖对人的价值极大，氏族或部落为了生存和战争，就必须增加人口，所以生殖崇拜不是个人自发的行动，而是个人利益服从整个社会的需要。

除性崇拜外，人类最早的性文化要算是各种各样的性禁忌了。大体分为生产上的性禁忌、乱伦禁忌和为生育目的的性禁忌等。所谓生产上的性禁忌，就是在生产时期（主要是狩猎）男女分开过生活，不仅禁止性交，而且限制男女之间的一切联系，这就产生了狩猎生产上的性禁忌。所谓乱伦禁忌，就是说人类最初的时候，男女之间的性关系是不固定、无限制的，没有辈份、大小、亲属、兄妹之分，处于群婚状态。后来，通过长期的生活实践，原始人逐渐观察和认识到近血缘交配，使人口素质下降、畸形儿增多等坏处，于是便产生了乱伦禁忌。所谓为生育目的的性禁忌，就是说当原始人开始认识到，过于频繁的性交不利于生育，而且社会逐渐把生育作为性交的惟一目的，否定了性交的享乐目的后，围绕生育目的而产生的种种性禁忌：如在我国古代就有“日月晦朔，上下弦望”、“月蚀大风，阴雨地动，雷电霹雳，大寒大暑”之日不行阴阳和“远行，疲倦，大喜怒皆不可合阴阳。至衰之年不可妄施精”等等之说。

由性崇拜、性禁忌、性风俗等进一步发展下去，便出现了今日分门别类的种种性科学（广义上讲，科学也是一种文化），主要包括有：性医学、性心理学、性行为学、性社会学、性伦理学、性犯罪学、性教育学、性文艺性美学、性变态学等等。如果再细分下去，从性医学中又可以分出性解剖学、性治疗学等等。总之，今日之性学，是一个十分广阔的领域！

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