大爱与灵性的境界

再往上一层是爱，通过情的激荡，对对方这个存在的个体生命里的恐惧、愤怒等所有的情绪、感觉，都如实地去体验，有些是你可以接受的，有些是你还不能接受的，了解了对方内心的“有情世界”，会体认每一个人都是特殊的。

伴侣因恐惧失去你，想抓住这份情感的心态，可能会带给你压力，这部分可能也是你不想去面对的，但在了解了对方的心路历程，对这种恐惧的情结深人了解了以后，能去欣赏、去接受和爱你原本不想接纳的部分，之后真正的爱才会产生。爱是不需要用力的，爱与情的用力不同，你反而需要放下、放空自己，让对方生命的经验进人你的生命中，所以爱是很困难的一件事。其中包括自我意识的死亡，在爱中还要面对自己的不足，在互动中真实地面对、检视自己的缺点，这是一段培养爱的能力的过程。

在你有了爱一个人的能力，你也有能力去爱众生之后，如果不具备这种成熟、圆融的爱，或只是因为恐惧而依附在另外一个人身上，表面上是“恋爱”，背后却是“恐惧”与“匮乏”，那么这份爱会变成一种执著，只不过是将一个人的恐惧变成了两个人的恐惧而已，无法称之为爱。当你培养出这种爱的能力时，就不得不去爱众生，因为爱一个人和爱所有的人是一样的。西方基督教精神中的“爱人如己”“爱你的邻人”，与东方佛教所说的“慈悲”，其实都是同样的精神、灵性状态。圣严法师提出的“大爱”的观念，非常贴切地将东西方文化的精神合二为一。

七个能量发展的最高阶段是灵性，当生命圆熟扩张了以后，很自然地就发展到了灵性的领域，这就是爱转换为慈悲的时候，也就是所谓的“大爱”。届时对所爱的人，通过对爱的培养与学习，以对方为主，不通过自己的期许与本能去操控，这就是人类高贵的情操，以自我检查、自我觉知的能力去释放掉本能与需要，让自我死亡，真实接触对方，这就是爱的学习。

当一个人能如实面对自己的恐惧、匮乏而如实地去爱对方时，灵性很自然地就增长了。两人共度这个阶段后，就会进入一种存有的共享，两人之间的信赖与爱是无需言语或用力耕耘的。我曾与一位女孩在海边无声相拥近两个小时，没有任何亲密的动作，但是我们的心灵合一，也与宇宙自然完全相融，可以不用任何言语，体会到深层的信赖、存有的分享与共享。

灵、欲、情、色、爱这五种境界对一个人的重要性，会随着个人的成长而变化，也可能在每一个阶段的比重皆不同。例如，有人纯粹追求色的满足，喜好欣赏俊男美女，享用华屋美食；有人追求纯粹欲的满足，一夜情的泛滥不少来自欲的宣泄;此外也有人偏重情的部分，年轻男女常为情所困，多半是对自己的心理需求及感情模式认识不足，尚处于摸索阶段；而也有人较偏重爱，这样的两性关系多半已跨越了激情阶段，愿意为对方付出更多；也有人重视灵性成长、心灵相通的部分甚于一切，迈向更深的契合与存有的共享。

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