性道德：人类的至洁至纯

性爱、性冲动和性行为是人体的一种本能。但因为它涉及第二者，并产生生物学和社会学后杲，就应该受一定的道德规范约束。就是看来更平常的生理功能，也要符合社会公德，如不能随池大小便、吐痰入盂等，何况性活动较之复杂得多。

法律和道德是维护人类社会生活的两大支柱，前者带有强制性，后者则着重自觉性。生活的文明、幸福和美好，社会的安定、协调和发展，都是离不开法律和道德的。在某种意义上，婚姻法和某些刑事法就是对性的法律规定；而更多的则是要求人们自觉地遵守社会道德。就性的道德而言，无产阶级和共产主义的道德观，是任何其他阶级和社会的道德观所无法比拟的。它高尚、纯洁、完美。

性在相当长的时间里，被相当多的人认为是

污秽、亵渎和低级的字眼，其原因就在于封建主义、资产蚧级对于性所制造的虛伪、混乱和龌齪。

实际上，性本身是无可厚非的。人到青年，钟情和怀春乃是至洁至纯；成婚生育也是人类延续所必需。只是当剥削阶级把它做为一种财产而横加占有、骄奢淫逸的时候，性才改变了它纯正的颜色。最黯淡、最肮脏的性关系莫过于把它当作商品出卖。这不仅使人类道德下降到低于动物:的水平，而且有千百万人被性病折磨，死于性病流行。更多的是不懂性的知识和性的卫生造成疾病，以致终身痛苦。遗憾的是这种悲剧在某些?家里至今尚未终止。历史和现实都告诉我们，只有共产主义的道德观和先进的科学知识，才会赋予性以文明、纯洁、卫生、健康。

对于社会是这样，对于一个家庭也是这样。—个幸福的家庭大致应该具备下列三个条件：共同的信仰、志趣、讲究卫生和生活方式；诚挚亲密的感情和协调谅解的夫妻生活；欣然地为家庭尽义务，特別是对老人和子女的责任。这三条同样部i重要的。当今的青年夫妇几乎部是从恋爱开始的，淮都不应否认其中包含着异性的吸引，但如果把它看做高于一切，那就大错特错了。“你爱甘蔗吗？”《我爱。”当他把甘蔗的甜汁咂吮千净之后，他就会把它摈弃掉。爱人绝不能如同爱甘蔗！欲望和需要的满足不是爱情的基础，更不能当作爱情的目标。对于这种性的“杯水主义”伟大的革命导师列宁曾经做过严厉的批判。这种追求性刺激的庸俗道德观，促成某些人乱爱、轻率的性行为，玩弄异性，喜新厌旧，它不仅破坏了共产主义道德准则，甚至为法律所不容。不少青年人在谈情说爱中忽视了道德观，在没有法律保护下，过早地发生了性行为，或者造成未婚先孕，或者给心灵、肉体造成伤害。因此，单纯追求性满足，不会有真正的爱情，也不会有幸福的家庭。

有关家庭的性道德有两方面，都是不可偏废的：第一，夫妇间要忠诚友爱，杜绝婚姻以外的性行为。夫妇关系必须建立在平等信赖的基础上，要去掉强迫对方服从的“支配感”，也不要无端地猜疑、妒忌和指责。爱人正当的工作和交往，是不应受到干涉和限制的。第二，夫妇间发生了有关性的不和谐，或者有关避孕方法、家庭生育计划等出现的问题，寻求解决办法，是符合情理的。性生活不和谐常常就是家庭的阴影，夫妇坦率地讨论，得到科学的指导是非常必要的，不要为此互相存有戒心。

“性乱者”或婚姻以外的性行为，对个人的生理心理也是相当有害的因素。精神和心理学家认为，这种人处于惊恐和内疚的混乱状态，可以说是一时的满足，长时的痛苦。精神和人格的低下，意志和毅力的衰退会使其感到在生活的道路上越走越窄。时间久了，就会引起神经衰弱和性衰弱症。

—个人的道德观，也许会从一举手、一投足、一启齿之中表现出来；也许要用相当长的一段了解过程才能认清。青年朋友在选择配偶、恋爱结婚时，要更多地掌握对方的人格资料。高尚的道德品质是爱情和婚姻基石，是最可宝贵的财富。

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