性教育的一般问题和特殊问题

性教育或性咨询是对青年进行文明教育和卫生宣传的重要组成部分，是保障青年身心健康、促进社会安定的有力措施。

教育和咨询不是法律。医生通常只注重于后果的处理，并不评定病人的品质和动机，这显然是不够的。医生所要了解的应该更为广泛，更为深刻。尤其是性问题，要洞悉青年男女的心理、伦理观念及社会等因素。

医学家们发现，性问题求诊者的父母在性教育和性保健中起着重要作用：是“正”的，还是“负”的？是积极的，还是消极的？这取决于父母的文化素养和知识水准。但就目前状况来讲，很多父母是需要首先澄清认识和接受性教育的。

1.一般问题

父母常常会遇到子女提出的性问题，如鱼怎祥产小籽？阿猫、阿狗的交配；某伊怀孕I报纸啐关于强奸的报道，以及日常生活中发生的“性现象”。这些听到的、看到的，远较讲义中写到的更为复杂和重要。孩子提出的没完没了的问题，父母既不要以为荒诞而训斥不理，也不要以为贫子幼稚而胡诌八扯。能够回答的，力求加以科学的、通俗的、分寸合适的回答；不能回答的，应该说：“我对此知道的也不多，让我们找医生讨论一下。”这将使孩子满意，并臝得他们对你的尊重。

医学界一般可以将青春期再分成青舂早期、青春中期和青春晚期。

青春早期为10~13岁，阴毛生长、乳房发育；青春中期为14~17岁；青春晚期为18~20岁，性发育基本成熟。在青春中、晚期，青年应该对一般性知识有明确的了解，因为他们在现实生活中已经都遇到了，并且有了直觉的反应和思索的回旋了。所应知道的事情是：生殖器官的解剖、生理、性卫生习惯、月经、遗精、性器官传染病、同性恋、性道德、婚姻法律、避免婚前性生活、妊娠、流产等。试，问，对这些问题，做父母的是否都能够正确回答出来呢？是否又能够恰到好处地向子女做解释和进行教育呢？如果不能，那就应该向医生请教，或找书籍来学习。

正确认识人类性欲发生、发展的几个水平，认识这几个阶段，将帮助你观察子女的发育状态和行为特点，以便进行因势利导的教育，维护其健康成长。

第一个水平：性欲念和性行为是作为无条件的、本能的和自主的反应。它象心脏跳动、呼吸一样，是非自我意识的精神生物学过程。性欲的产生在青春期是自然的，并非邪恶之念和狂妥之举。当受到严重的精神的和肉体的创伤之后，这种自主功能就变得困难，甚至遗留下不可挽回的功能缺陷。所以，这个时候，要善于引导子女正确认识性冲动，避免在性问题上遭受身心挫伤。

第二个水平；生物感觉水平。性欲念也是生物感觉过程，如同看、听、闻一样，通过各种感觉，产生性刺激，以至性高潮。

要想让青年完全回避性感觉是不可能的。实际上，世上性刺激比比皆是。“蒙昧政策”是愚蠢的。重要的是应该杜绝那些荒唐下流的色情刺激，净化人的性概念——那本来的至洁至纯！做父母的，不能不注意检点自己的行为，因为，子女有时并不能分辨出哪些性行为是正当的，嘟些是不正当的，而他们的效法往往是难以阻挡的。

不良的感觉刺激，严重的抑郁，会使某些人曰后产生性冷淡、阳痿和其它障碍。

第三个水平：感情水平。性爱是以感情为基础的，这在人的性行为中尤为突出，它使两性之爱更为高级和深刻。任何感情色彩都会使“性的图画”千变万化。性的欲念和行为也就如同焦念、抑郁、悲伤、欢喜、急促、懒散一样富于变第四个水平：理智水平。理智是个人对性的高级控制，它取决于一个人的思想修养、意志、毅力、人生观和知识水准以及遇事冷静、全面分析的能力。性冲动可能隨时发生，正象饥饿感不期而至一样。可是，人们对其反应和控制能力却可大不相同。冲动、狂热、丧失理智就会干出荒唐事，事后又悔恨不已。而冲动和狂热是由平时“累积”起来的，平时缺乏教养、感情用事，到时候必然会失去控制。所以，性道德是一个人道德水平的一个重要内容。

苐五个水平：哲学、道德、法律水平。这是更为高级的社会控制。道德和法律是维系人类精神文明的两大支柱，道德带有自觉性，法律带有强制性。在任何社会里，绝对的自由是没有的，包括所谓“性自由”。要使青年懂得性问题通常涉及两个人以上甚至更大的家庭和社会范畴，即性关系既有自然属性，又有社会属性。人的良知、价值观念、荣辱感、责任和义务以至法律概念都会使性这个“不驯之马”变得规矩、听话。

父母要注意子女那些所谓“看破红尘”、“玩世不恭”、“今朝有酒今朝醉”、“我行我素”等思想的危害。他们在其他事情上可能犯某种错误，同样在性问题上也可能犯错误。有心的父母是应该想得多一些啊！

2.特殊问題

子女迷惘的某些特殊的性问题，粗心父母未必知道，但尽职的父母则心中有数，并设法帮助解决，防患于未然。

第一个特殊问题：手淫。男青年中有手淫行为的占相当的比例。古老“神话”说它是一种疯癲，能消损精华，导致祜衰；现代“神话”说它能治好所有的性困难和性挫折。父母都是过来人，却忘记了如何关心孩子，让他们不再重蹈自己苦恼过的历程。据调查，很少有人（作父亲的）主动询问孩子（主要是儿子）是否有手淫习惯。

连父母也应该对手淫有个正确认识。性学家研究认为，手淫是性发展中常遇到的现象，无论从生理上还是精神上，都不是病理性的，这将从科学上解脱手淫者的思想负担。一般情况下，手淫也不会降低性的紧张度。如果说，它有危害，那只是在频繁的、不加控制的手淫习惯，并带有深重的思想负担的时候。而且主要是精神上的，而不是身体上的！应该教育子女戒除手淫习惯，培养他们广泛的生活情趣；对忧郁寡欢的孩子，尤其要注意。一旦孩子吐露真情，切不可大惊小怪，或恐吓训斥；心平气和地开导是可以奏效的。凡是敢于说出自己有手淫的人，就有勇气戒除手淫。

女青年手淫者较少，有阴道炎、外阴炎的少女要及时治疗，这可能是一种诱因——妁热和搔痒的刺激，第二个特殊问题：同性恋。同性恋是指相同性别者的性变态行为。这涉及到法律和精神分析问题，在中学和大学里偶尔可以见到，但真正同性恋确实不多。同志同学间、朋友间的亲密是无可非议的。但男子间或女子间异样的带有性色彩的亲密，不能算是正常的。开诚布公的交谈就是一神治疗。道理讲明，不攻自破。严重的，当然要请医生诊治，不过主要还是精神心理教育。父母采取“捉奸”的办法是蠢笨的。

第三个特殊问题：婚前性行为。婚前性交和避孕在西方已经是司空见惯的事情，父母甚至为其子女创造条件，如母亲为其女儿投或避孕药(在饮料或伴随其他服药中），以防不规矩的女儿“出事”。

皮斯(Peis)描述了四种婚前性标准：

1.禁欲，“洁身自好”。

2.男性自由。

3.关系可靠，感情稳定的爱侣性生活。

4.男女自由。

也许在不同的社会、不同的人，都会有自己的欣赏和选择，不过按照我们国家的道德习俗和法律观念，婚前性行为是要避免的；即便是感情诚笃的恋人也是如此，更不要说“乱搞”。这道理是毋庸赘言的。有人会说“我们知道应该控制性行为，却难以不为性感所惑”，这正是需要教育之所在。克制是一种力量（那怕是微小的克制），克制又需要力量（有时需要巨大的力量)。

我们要教育孩子如何从理智和道德法律水平上去控制性行为，以及其他行为。教育他们去欣赏音乐、艺术，去进行文娱、体育活动，以转移“性的吸力”。

要让他们懂得婚前性生活可能带来的种种麻烦：受孕、传染疾病、增加子宫颈癌的发病率、毁誉以至犯罪。婚前性行为烙在心理上的印痕有时是很深重的，尤其是女青年，特别是对方后来并没有与其成婚。父母要记下几条婚前性行为的危害，适时池向牛女敲起警钟，特别是对已经显露轻浮行为的子女。

在婚前性行为中，一般说男子是主动的，女子是被动的，姑娘的“立场”和态度非常重要。如果你不愿意，作些简单的回答就可有效，完全不必在感情问题上纠缠。

比如你说:“我有病，身体不舒服。”“我想恶心、呕吐……。”“我正来月经。”保护自己是需要坚决的，如果你真正爱他，他真正爱你，这种坚决就是爱！如果你这样说,对方仍然放肆，那他的爱是值得怀疑的。

医学家不提倡未婚男女避孕。最有效、最安全的避孕方法是禁欲、避免婚前性行为。各种避孕方法都有一定的失败率，都有一定的并发症，一旦发生，对未婚者是难堪的。

婚前受孕是最为棘手的问题。这时重点解决的是后果，而不是原因——留待以后去处理。母亲要关心女儿的月经情况，细心的母亲是做得到的。遇有月经过期、恶心不适、食欲变化，要“追究”由于无知，受孕的女青年可能对此毫不在意；由于怕羞丑，受孕者故意忍耐着。其实却是“掩耳盗铃”、“欲盖弥彰”拖得越晚越麻烦。父母更不必为“有了事”的子女辩解遮掩，还是正视现实，积极慎重处理为好。

有幸的是，今日的医学手段可以在妊娠的任何时期施行中止妊娠的手术，流产或引产。当然，越早对人的损害越小。这不意味着青年人可有恃无恐，为所欲为，因为任何中止妊娠的手段都有—定的并发症，越晚越严重。

不论青年朋友，还是作父母的,都应该从性问题中领略做一个文明的、健康的人的含意，虽然它在生活中是那么公开，又那么神秘！

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