李建成在阴间状告李世民谋杀，阴间判官却判李世民无罪，增寿十年
话说玄武门之变后，李建成觉得自己死的实在是冤枉，于是伙同李元吉，在阴间冥司吵吵嚷嚷，要状告李世民杀兄囚父。
阎王受理了状纸，于阳间贞观十三年（639年），命小鬼把李世民的魂魄勾来，要审查事情的经过。使者牵着李世民的魂魄，李世民很害怕，我征战一生，杀人无数，这就死了吗。
使者把李世民的魂魄带到阎罗殿外，唱名：“唐天子太宗皇帝李世民生魂到！”有使者引他到殿上叩拜阎罗王。李世民却不叩拜施礼。
殿上穿戴肃穆威严的一人喝道：“大唐天子太宗皇帝，你为什么不拜我？”
李世民皇帝做惯了，哪里受到过别人这样呵斥，随即高声而言：
“你是什么人，要朕拜见。朕在长安的时候，天天受人跪拜，不习惯拜别人。殿上要朕拜见的难道不是人？朕乃大唐天子，就算你是阎罗王，也是一个小鬼头目，敢叫朕跪拜？”
阎罗王
阎罗王被骂，感觉在阴间这些群臣面前很丢脸，又觉得他说的有道理，不知道怎么面对李世民。左右就向他推荐了一个人，来审判李世民玄武门的案子。
这个人是谁呢？这个人就是辅杨县尉催子玉。催子玉这个人，生人判冥事，就是人还活着，可以断阴间的官司，有点类似于包拯白天断人间案，晚上断阴司。
阎罗王的使者到了催判官的厅前拜了，告诉判官：“奉大王旨意将太宗皇帝生魂带到，领判官推勘，现在门外，未敢引入。”
催子玉听到这话，吓得腾地就站起来了，直说是祸事。你想，李世民是阳间皇帝，他一个阳间小小的县令，在阴间审皇帝，是判他活，还是死，怎么做都不好办啊。
李世民看使者进去很久都不出来，非常担心，忐忑不安，心想，难道使者向判官说我的坏话。
不一会，催子玉身穿公服手持笏，自报姓名，来到李世民面前跪拜，匍匐在地，高呼万岁。
阴间判官崔子玉
李世民问：“你就是辅杨县尉催子玉，不用害怕，赐你平身”。催子玉起身，把李世民迎入厅中。
催子玉奏道：“臣人微官卑，不敢和陛下同厅对坐，请陛下做首位。”
李世民说：“卿到长安时，自然是官职卑微，现在是在冥司，须做首席。”于是，催子玉向李世民拜谢，坐了首席。
催子玉直奔主题：“陛下，第六曹司内有两人哭，乃建成、元吉二世子，二人来此多时，频通款状，苦请追取陛下魂魄，称诉冤屈，所以索取陛下生魂，前来对峙。陛下阳寿已尽。”
李世民听到李建成、李元吉哭诉，惊得出了一身冷汗，听闻阳寿已尽，更是惶恐无助，不知所措。
催子玉拿过三卷文书，说：“这三卷文书，就是陛下的命禄及所造功德，现在拿来与陛下审阅，没敢擅自勾改。”
李世民一看，上面尽数写着，一生杀了多少人，做了多少好事，阴德与功德各有多少等等。李世民就问催判官：“依卿看来，朕命禄已尽，你可以为朕勾改否。”
催子玉说：“我可以为陛下勾改命禄，陛下何以报答。”催子玉向李世民讨要好处。
李世民说：“等我活着回到长安，我把天下进贡的物品，全部给卿家”。
催子玉说：“这些财富，可以为陛下添寿5年，但我愿为陛下添寿10年，陛下如何报答我。”
李世民又说：“等我活着回到长安，我把全天下进贡的钱财，全部给卿家”。
催子玉心想，陛下两次给我财富，难道是吝啬官职吗，见李世民不肯给他官职，默默不语。良久，李世民又问崔子玉：“这些财宝，等朕还阳后，到达长安，悉数交付给卿。卿何时送朕还阳？”
李世民
催子玉说：“臣谢陛下，但陛下应通解一纸文状，以为案底，即可还阳。”
李世民哪里晓得阴间文状，只得回答催子玉：“朕不曾看过阴间文状，如何通得。”
催子玉心想，你要是通解了，我到哪里去求得官职。催子玉奏报：“陛下如不通文状，臣有一个问头，陛下如果答得，立即魂归长安，如果答不得，就不能再回归生路了。”
李世民听完，十分害怕，忙说：“卿尽管问，朕必不负卿。”
催子玉求官心切，便把文状递给李世民，问道：“大唐天子太宗皇帝武德九年为何杀兄弟于前殿，囚慈父于后宫？仰答！”
这一问，把李世民吓够呛，闷闷不已，如杵击中心口，退后两步，对催子玉说：“此问头，朕答不得！”
催子玉说：“陛下答不得，臣为陛下作答，有何奖赏。”
李世民说：“朕以赏赐卿足够富贵，卿还要何物？”
催子玉说：“陛下，臣官微言轻，恳乞陛下殿前赐臣一足之地，立死已知足矣。”李世民明白了，原来是要官啊，于是问崔子玉：“卿是何处人事？”催子玉答是蒲州人。
李世民道：“朕赐卿蒲州刺史兼河北廿四州采访使，官至御史大夫，赐紫金鱼袋，仍赐辅阳县库钱二万贯与卿资家。”
这一下，从九品直升到三品，催子玉很满意，叩谢皇帝李世民。李世民问这文状，如何作答。催子玉提笔写了六个字“大义灭亲国安。”
阴间恐怖景象
催子玉写了文书，欢喜异常，告诉李世民：“陛下如果回到长安，须修功德，大赦天下。”李世民自然答应。
事必，催子玉依言，送李世民还阳。
至于寿命，催子玉在命禄已尽下面，添了一笔注：“十年天子，再归阳道。” 意思就是，李世民还阳，再做十年天子。后来，李世民果然又活了10年，总过做了23年皇帝。
后记
关于李世民玄武门之变，一直有争议。1900年左右，有学者在敦煌的一个藏经洞中，发现一篇唐代文献，有所记载，可惜残缺不全，前、后文均没有，只有中间的部分，且语焉不详。
民国学者王国维进行研究后，将这篇文章命名为《唐太宗入冥记》。本文就是根据唐太宗入冥记的文献小说，修改、补充、白话而成的。感兴趣的朋友，可以搜索一下原文。
之所以写这篇文章，是为了让大家更加生动的了解玄武门之变的几个谜团，这几个谜团将在下期文章为您呈现。
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