如何理解性本能……性本能是性冲动吗……

在西方，一个古老通俗的看法是把性冲动看做一种排便似的需要，并且有周期。这是一种容易引起误解的看法。男性的精液并不是垃圾一般的东西，非得清除不可。比较能接受的一套理论，是把性冲动解释为一种“生殖的本能”。

严格地讲，这种本能是不存在的，就性别已经分化的生物而论，也是不需要的。实际上所需要的，只是一个动作的冲动，使两性可以接受的接触，使受精作用能够体现。

最有权威的心理学家麦图格教授，对“性本能”下了这样的定义：“性是复杂的、先天就组成的、身心两方面都有关系的一种倾向，包括三个部分，一是识，二是感，三是动。从神经的功能结构方面看，一是属于传人神经或感觉神经，二是属于神经中枢，三是属于传出神经或运动神经。”

麦氏认为，在知觉方面，我们有一种内在的倾向感知在不断地辨别各种事物，同时这种感知与辨别也正是种族的安全所必需，不得不做出适当的反应。

应该说，我们自有一种能力来辨别异性，并能就此辨别做出适当的反应，最终达到性交合的目的。麦氏的定义，实际上适用于一切本能，不限于性的本能。同时他对一般的本能又有一个定义：“本能是一些内在的特殊的心理上的倾向，是凡属同一物种的个体所共有的。”所以，这种笼统的说法，对于两性由接近至结合的过程，并不能增进我们对于这一过程的了解。心理学界早就有一个废止本能的提法，对于这种提法我是赞成的。

迄今为止，不愿放弃它的人还是很多。

一般生物学派的心理学者，包括那些没有受过洛布的学派影响的人，大都赞同回到当初孔锹亚克的主张，就是放弃本能这个名词不再使用。他们认为我们的任务是把种种自动的心理作用分析清楚，这已经够困难了，如今要我们在？

分析的时候，再用上一个意义既不很清楚又极为复杂的名词，不是很难么？、我一向喜欢用“冲动”这个词。

这个词的问题比较少，弗洛伊德说过：“冲动性原是ˉ本能的中心要素。”所以我在下文的讨论里，不想把性看做一种“本能”，更不准备把它和“生殖的本能”混为一谈。爱说“生殖本能”的人，也许用意在使性的现象更好看些，这种做法总是肤浅的。

把一种冲动的目的讲了出来，并不等于把它的性质分析清楚，这目的又是间接的，是可以达到的或者是未必达到的。我们的对象只是性冲动的分析。对性冲动的分析，从前也有不少人做过，但到了1897年，冒尔的学说问世以后，这种工作便进人了一个更高的境界。

冒尔认为性冲动有两个部分：第一部分迫使狭义的生殖器官发挥一种功能，在男性就是精液的射出，这是和膀胱的泌尿功能相提并论的;第二部分则迫使两性发生身体上与精神上的接触。他认为前者是“解欲的冲动”，后者为“厮磨的冲动”。这两部分都可以推理到性腺上，第一部分是初始的，第二部分则是后来的，彼此分得清楚，正常完整的性冲动正是两者的结合。

在自然界中，要把性欲积累起来,雄性要花费多种活动与炫耀的功夫，而在雌性方面，要费上不少考虑的时间。冒氏讲到的厮磨过程，不论其为身体的或精神的，其效用也无非在增进积欲程度，所以我们可以把厮磨的过程说成是积欲的过程的一部分。

性选择的决定，就发生在积欲迟缓的过程中。斯登达尔所称的恋爱的结晶化，以及种种性的象征，无论其为常态的或变态的，也都在这一过程中。

虽说积欲在前，但解欲终究是性爱的目的与高潮。解欲是一个解剖学和生理学的过程,也经常和心理学发生关系。

解欲是积欲的关键，如果关键不明，我们对性冲动的心理分析，也就是模糊的.不疋确的。就拿普通情形来说，积欲与解欲衔接紧密。积欲好比积薪，解欲就赛积薪被点燃后火焰的升腾，这火焰不是寻常的火焰，而是生命的火焰。一旦点燃，生命便可以世世代代地不断传递。

这全部过程的分开部分，实际是贯通的，好比平地上打木桩，打桩的那个极有分量的大铁锤，用了大力举起之后，突然放下，正打在桩子的顶上，粧子被打下去好几尺。

积欲好比大铁锤因蒸汽之力被髙高举起的阶段，而解欲便是它被突然放？

下的阶段了。直到桩子人地，那积累的力量才完全解放出来，好比把精子推动(到目的地才结束解欲一样。

人们所说的积欲，在文学或社会学上叫做求爱。

男性因性冲动的力量而向女性接近，就是求爱。未婚的人，求爱往往是一H个很漫长的过程。已婚的人，每一次性交合，也必须经历这两段过程才算有效，双方才能满足。

ll在解欲前,多少得经过一些求爱的程序。缩短的求爱程序，自有它的功用。

性交合天长日久会使双方产生厌倦之心，要避免厌倦的心理，要增加欲望的积h累，程序是不可少的。被缩短的求爱过程大部分属于触觉方面。

触觉与其他知觉所引起的欲望的积累，达到一定程度后，就渐渐地集中到生殖器官上，最终到达顶点，解欲的现象便接踵而来。全部的过程最初原是神经与精神的居多，到了积欲后期与解欲之时，最活跃的器官就是血管,这便是进化史上古老的所谓以皮肤为媒介的性关系。

各种欲望到了后期,全身的血好像完全向皮肤输灌似的，造成各部分的充血状态。脸部变红了，生殖器官也在发生着变化。

生殖器官的充血，在男性方面，即引起阳具勃起。前人说过，“勃起是阳具的害臊”，不过脸的害臊与生殖器官的害臊各有不同。后者，充血是一个确切与特殊的功能，就是在性交合的时候,可以插人异性的生殖器官。

阳具的血管的机构比较特别，它是由大量的结缔组织、动静脉管与平滑肌肉纤维错综纠缠而成的，三者综合，叫做勃起性组织。

勃起性组织的勃起可由神经中枢唤起，也可由触觉激发。雄性的生殖器官有这个特点，雌性也有勃起性组织和积欲过程的充血现象，当然没有雄性那么明显。

非洲大猩猩，雌性在性欲激动的时候，阴蒂和小阴唇所显示的充血现象很明显。到了人类，因阴蒂不发达，有新进化的阴阜和大阴唇，充血现象几乎看不见，但触觉还是可以感受的。因为这些部分自有海绵式的弹性，一经充血，弹性就增加了。

女性阴道的全部，包括子宫在内，都有血管。在性欲发作时,也可以显出充血现象，与阳具的勃起相似。女性阴道出现充血现象时，分泌的一种液体散布在阴唇的周围。这是一种无色无味的黏液，平时也有，润泽在阴道里。

当性欲发作到一定程度的时候，这种黏液就大量分泌出来，其功用在于进？

一步润泽阴道口，使阳具交合时容易进出。在分娩的时候,胎儿要从阴道出来，也有这种液体润滑。这种黏液大部分是从腺体里分泌而出，而腺的位置就在阴道口靠内一点。

在积欲过程中，这种黏液的放射是必要的，这证明积欲和脑神经中枢有活跃的关系。同时，黏液的分泌也和情绪的变化呼应，文学书上所说的“春情荡漾”，也就是黏液放射的时候。

男性阳具的勃起与女性阴道的充血完成以后,性交条件就具备了。

如女性是处女，还有一个处女膜问题。从前,人们把这一块小的膜看得非常重要，一个处女的名节就在这块膜上。现在人们明白，这种看法是不正确的。第一，女性的贞节并不完全建立在解剖学之上。第二，处女膜的大小厚薄往往因人而异，这种不同在自然的变异范围也是正常的。第三，幼年的意外的损伤，也可以把它损坏。女性的手淫也可有同样的结果。

当然，也有性交后不破的。据说在娼妓中间，也可以找到完整的处女膜。首次性交合时，处女膜破损，会引起疼痛。如膜特别厚，交合也许根本不可能。在这种情形下，就得请医师做手术，女性也可以自己用手指的压力，渐进地把它伸张开来。

在有的文化单纯的民族中，做母亲的往往很早就替女儿施行这种不用刀的手术，目的是为了卫生,也是为结婚后可以增加性交合创造便利。

在一切高等动物中，包括进化史上与人类最近的生物在内，交合的方式，总是由雄性一方前进到雌性一方的背面。到了人类，正常的方式是男的前进到女的前面，即面对面。在西方，有人叫做“爱神正看式”。

这所谓“爱神正看式”可以看做人类特有的交合方式，但也有其他的方式，或为正看式的交合，或与动物的交合式相近似，这常常因民族习惯而异。

再讲讲性交时的肌肉。肌肉的牵动是不能随意的，肌肉动作开始之时，是解欲过典发情之初。射精过程是这样来的：阳具与阴道的摩擦引起一种不断的刺激的反应是精液被灌输到阴道里，灌输到一定紧张程度后，处在脑下部的放射中枢以及骨盘部分的神经丛就受到刺激，这种刺激的反应使阴道四周的球海绵体肌发生强烈的收缩，于是精液外射。

性交合的现象，综合来讲，可分成两组:第一组属于循环系统与呼吸系统，而第二组则属于肌肉动作，这两组在事实上是分不开的。交合时的呼吸是浅的、急促的、有些断断续续的，这种呼吸会使血液变紫，即使静脉的血液增多，？

因而刺激血管运动的中枢，提高全身的血压,尤其是勃起性组织的血压。

因此，在解欲过程中，高血压是最显著的一个特点。据布塞普观察，动物交尾的时候，血管的收缩与松弛的转移，是最快的，不但脑部是这样，全身也都是这样的。心跳加快，动脉管暴涨，眼球的结膜变红，腺体的作用这时候也有全都加大的趋势，各种分泌物增加。汗特别多，皮肤组织都在加速工作，一部分人的表现就是汗流浃背。

在积欲过程的后期，男性像女性一样，也有一种黏液从尿道口流出，这种黏液的来源也是一些小的腺体，都在尿道旁边，和尿道直通。

过去推崇禁欲主义的神学家也知道这种黏液的存在与意义，知道它和精液不同，更知道黏液的流出是心有淫念的一个证据。在罗马时代，也有人知道，到了后来却有人把它和精液混为一谈，这种错误对于缺乏这种认识的人，会引起不少焦虑。第二组动作的部分，是解欲过程的关键，如果没有它，男性的精细胞则无法推进到子宫以内与卵细胞结合。

交合时的肌肉动作是全身的，特别是与性作用有关。这种动作是不能随意的，随意肌肉活动的力量，不但没有增加,反而减少了。

在解欲的过程中，膀胱会收缩起来。男女的膀胱到此都会收缩，但因情况不同，其表现恰好相反：男性阳具勃起总会压迫尿道引起排尿故障，暂时不能泌尿。女性，则会增强泌尿的欲望。

解欲之时与解欲以后，精液从阴道进人子宫,这其间女性的生殖器官是否有些导引的活动？从前人们都在争论。西方古代学者认为这种活动是有的。希腊人曾经把子宫看做身体以内的动作。到了近代，比较精密的观察似乎没有能证实这一点。这方面的观察也不容易，女性子宫有病，请妇科医生检査，因为刺激，以致引起性欲的冲动，甚至于性欲亢进，这时候，或许可以观察到，但这是很偶然的，往往不足为凭。

迄今为止，能下结论的是在解欲或性欲亢进之时，子宫似乎变得短些、宽些、软些，同时子宫口也有些忽开忽闭的活动，也流出一种浓厚的黏液来，这种黏液当然是另一种，不是性交前期的那种，并且这种黏液的流出，女性在交合以后，自己有时也感觉到–这些似乎可以证明，女性的性高潮大约就发生在这时候。

有时候，女性和男性一样，一般的肌肉动作多少也呈一种痉挛状态。解欲之时，子宫活动强烈，在精子方面也有它的活动，有的专家认为精子进人女性？

生殖器官后，可以保留存活一星期或一星期以上。

一星期之说,也许不足以概括全部的精子，其间总有些夭折的，但精子能活动这是正确的。即使精子不自己活动，即使男性插人即泄，把它们放射在阴道口以外，它们也还有办法到达子宫内部与卵细胞结含。

解欲时不但子宫动，阴道也动，有的女性，这种活动不但一直牵涉到阴道口外,还有一种向心的趋势，即向子宫运动的趋势。这样，精子即使不运动，也同样有被推到子宫里的希望。反之，阴道在分娩的时候，是有力量把胎儿向外推挤而出的。有人相信，它有向外排挤精液的力量。这种力量所有女性都有，尤其是相对处在自然状态中的原始民族的女性。无论射精的深浅，或完全在阴门外面，因精子与阴道双方活动的结果,精子到达子宫的可能性也是有的。

所以说在外射精，并不是一个安全的避孕方法。如果男性不明白这个道理，否认曾和妻子真正交合过没有向里射精，把妊娠的责任推到另一个男性身上，这会引起冤情。

解欲过程中女性特殊的肌肉动作，虽然复杂隐晦，不同于比较明显的性兴奋时的一般肌肉动作，但这种有点痉挛的动作，总是把积蓄已久的一股神经力量释放出来。男女都一样。这种动作还有一个特别的目的，那就是精液的输送。在男性是施，在女性是受，施受不同，目的相同。

因此，无论肌肉动作的是什么,解欲或性欲亢进的过程与其所唤起的快感和满足，并不是建立在性领域以内的特殊动作。

积欲将近完成时，男性面部表情往往特别兴奋。女性则特别迷人可爱，解欲过程中，双方的形象就不太美观，瞳仁放大，鼻孔张开，唾沫流出来，舌尖也不由自主地来回翻动，这些现象都表示出感官的欲望的满足怏要籴到，有点迫不及待。

有的人在这时候，连耳朵都会竖起来。还有一种自然的倾向，就是说些支离破碎、供有意义的话。当性欲发动之初，眼部肌肉的紧张有增无减，也会收缩。齒此，眼球特别大，特别有光芒。如肌肉紧张性过分增加，可能发生斜眼。

解欲的过程是深人四肢的过程,它的震撼力有时很大。人类是这样，其他高等动物也有这种情况。就人类来讲，男性所受的影响较女性大，女性解欲的过程来得迟缓，这种迟缓就是一重保障。

所谓严重的影响就是死亡，其次是各式各样的身心失常，全都是神经、血管、肌肉兴奋过度而精神体力不足以支持的结果。

如果环境适宜，动作有度，解欲可以说是有利无害的。它可以获得一种精神上的满足，一种通体安闲的感觉,一种舒适懒散的心情，一种心理释放。

所不同的是女性那种懒散的心情不容易觉察，除非在短时间内，有过不止一度的性交合，但安闲、愉快、解放以及身体获得寄托的感觉，与男性完全一样。1女性经过满足的解欲之后，有如饮酒适量的感觉，有点醉态。这种感觉可以维持好几个小时。因此，积欲与解欲不是两个分开的过程，而是一个过程的两个阶段。这是造化规律，它让生物个体把力量积蓄起来，紧接着又让它把力量释放出去。这种释放也不是没有意义，生殖细胞的输送与结合，都是这种力解放的结果，即使因受阻达不到生殖的目的，这种力量的出现，对于人的身心健康也很有益处。

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