爱，不是一种单纯的行为

爱是一种气候，一种由心灵而形成的气候。

惠特曼

精神心理在性学中始终居于重要地位。

一百多年前，克拉夫特——埃宾出版了他的《性心理学》（1886），被认为是性学之肇始。1S05年弗洛伊德的代表作《性学3论》间世，其精神分析学说是以性为核心的。40年代潘光旦将，理士的《性心理学》翻译介绍绐国人（几年前，由三联出版社再版），这是暈系统、最全面的性心理学，至今亦然熠熠闪光，尚未有望其项背者。蝤然，渉及性的心理科学近年出现了很多分支，研究日趋深入，如遗传心理、生理心理、发展心理、神经心理J社会心理及教育心理等。性心理较之其他心理更为细腻、奇妙，由此引发和影响的意识与行为十分复杂、玄秘。本文只阐述以下三点：

第一，要重视性的心理影响。弗洛伊德毕竟发现了一块“新大陆”一一人的下意识。他的学说向意识的深层投射了一束光亮，廓清了先前未曾涉足的黑暗领域，显示了其中潜伏着的某些控制人然却不为人知的力量。但弗氏理论的最大弱点是过于武断地、无所顾及地用性意识来解释人类行为的一切方面。实际上，他本人在后期也陷入无法解脱的困惑，因为社会关系对人的意识和行为有决定性意义，性爱也是可以渗入理智的。

不过，若是无视或者忽视性的心理作用，那可是一个不小的差误。比如，少男少女青春期的到来固然有月经及遗精为生理“里程碑”，但如春云飘忽而至的心理变化一审美的神妙，钟情与幻想，羞怯与偏拗，甚至对诗和艺术的爱好……，这里有美善纯情，也会潜匿乖诞罪错。简单的说教、粗暴的阻扼将无济于事，或适得其反。此后，常见的性功能障碍，如性冷淡、早泄和阳痿，以及同性恋等，多数是心理因素影响或心理障碍造成的。这时若单纯追求性技巧或“春药”，亦如隔靴搔痒，是难以奏效的。求医者坦诚心理困扰，与医生合作，是获得治愈的必要条件。

第二，要减轻性的心理负担。所谓性的心理负担包括对性的知识缺乏、错误理解，陈旧的、不合理观念以及封建迷信等造成的精神迷茫、心理压抑和焦虑。这在新婚时期尤为突出，这时所M到的性交失败（或不能进行）、性交疼痛、阴道痉挛等，太部分是由于过分紧张、疑虑引起的，镇定和松跑是最好的心理治疗。必要的知识使人清醒明智，当人们的科学知识足以打破新婚的神秘的幔帐时，新人们领略的则主要是那幸福的心狴和情境的和谐。正如在欧美，尽管婚前性行为司空见惯，但在教堂里，新郎新娘在结婚进行曲下迈入并接受神父的提问，亦然是庄严神圣的！一首爱情诗把婚恋心理表达得淋漓尽致、亦谐亦庄：

初恋是雾，你是雾里的花卉，隔着青纱看你,你叫我心醉。

我们结婚，雾已消退，揭开青纱看你，你是花卉里的玫瑰。

在夫妻生活中，轻快一点（甚至不妨来些幽默），对消除不良反应、避免下意识反抗和性关系危机的作用，真犹如餐食中的维生素！

第三，避免性的心理伤害。可以说，在性问题中，心理伤害造成的后果是最难解决的，尤其在人生的早期，对于青少年的保护应该包括避免性的心理挫伤。比如，儿童偷看了大人的性行为，结果给予不合理的解释；他们不自觉地玩弄生殖器，遭到了霹雳般地喝斥，都可能播下性犯罪感、自卑感的种子。手淫的危害若被夸大，那危害就是夸大而不是手淫。少女如遭强暴，世人们冷眼的伤害甚至不亚于施暴者！“性就是坏”的敦育和色情宣传，是从不同方向对人性的攻击。

就是配偶间缺乏彼此尊重，也会引起很大的心理冲突——被强就的一方甚至有同遭奸淫之感，这是无法达到真正结合的，得到的是厌烦与憎恶。

真正的爱在心里I爱的和谐在于心理。

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