性生活绝不是妻子给丈夫的恩賜

不少女人希望丈夫怕自己，而很多男人实实在在怕老婆。在美国南北战争时期担任过美国总统的林肯，有着大无畏的勇气，为废除美国的奴隶制作出了巨大贡献，可是他偏偏对自己的夫人畏之如虎。有一次，去餐馆里吃早点，林肯对她稍有顶撞，她就把一碗热咖啡劈头泼过来，林肯十分狼狈，却不敢发作，只是默默地把脸擦干净。

怕老婆现代人称之为“气管炎”（与“妻管严”谐音），过去雅称惧内，看来是早已有之的普通生活现象，由此而衍生出来的笑话也屡见不鲜。说归说，笑归笑，如果认真思考起来，这个现象实在有些令人费解，恐怕女人们自己也说不清男人们怕从何来。

人类自从进人父系社会以后，男性就确定了优越的社会地位，女性则处于附属位置。中国“三从四德”的旧礼教，则把女性服从男性的关系表达得格外明确，女子在家从父，出嫁从夫，夫死从子，一辈子都没有说话算数的时候。在这样一种大背景下，按理说只能是妻子怕丈夫，怎么能丈夫怕妻子呢？

对于惧内现象社会学家做过不少分析，而性学家的解释最为独特，颇值得重视。从男女结合的动机看，重要的动机之一就是为了寻性的结合，而在性结合的过程中，男人虽然经常是主动发起者，但主动权却掌握在女人手里。如果女性不愿意，男性的企图一般是不能成功的，即使用强也无济于事。哺乳动物在进行交配时，绝对需要得到雌性的配合，因为哺乳动物大多采取体后位的交配姿势，如果雌性不愿意，只要略微放低腰身，雄性就休想进人。

不仅是哺乳动物，根据动物学家的研究，有一种蝗虫也是这样，如果雌虫不愿意，雄虫就无法获得交尾的机会。

人当然与动物不同，但在生理方面却有类似之处。当女性发现自己掌握着性生活的主动权时，就会有意无意地加以运用。男人生怕妻子不接纳自己，就在妻子面前矮了三分。

先不说以上解释是否合理，我们先来看一个例子。有一年，澳大利亚民航驾驶员因为劳资纠纷闹罢工，持续了一个月有余，当时的总理霍克亲自出面调解也不见效果。一位旅馆女老板的生意因为飞机停飞而大受影响，一气之下给全国1000多位名人的妻子写信，要求她们对丈夫施加压力以解决问题。这位女老板想出的办法堪称绝妙，她要求那些名人之妻不要和丈夫过性生活，她自己也身体力行，首先对丈夫实行“禁闭”政策。我无从知道那些名人之妻是否真正响应了她的号召，但是她能想出这个主意来本身就很说明问题，想来她平时一定是使用过这个策略，而且颇见成效，使丈夫怕过，否则她是不会异想天开地生出这样一个主意来。

我并不认为所有的女人都会像那位女老板一样以交合作为要挟丈夫的砝码，但确实有相当一部分女人在这方面有着错误的认识和表现。在性生活中女性是受益最大的一方，她们比男人消耗的体能少，而得到的快乐却比男人大，按理说她们应该积极地要求性爱才对。可是在很多时候，她们本来心中已经充满了性渴望，丈夫也不失时机地做了表示，可她们却偏偏要装出一副冷若冰霜的外表。男人越是急三火四，她们越是推三阻四，似乎在演一场猫捉老鼠的游戏。直到箭已上弦，势成必发之时，她们还故作姿态地说：“这个星期都有过一次了，不能太便宜你了！”

这决不是我的虚构，而是发生在许多夫妻性生活中的一个常见的小插曲。从表面上看，妻子是在说笑话，其实却是曲折地反映了她们的某种扭曲的心态，在她们的潜意识中，性生活不是相互之间的双向给予和获取，也不是彼此的需要造成的，而是女性对男性的恩赐。只有丈夫有了令她感到满意的表现，她才肯于把进入的权力像奖品一样赏赐给他；反之，如果丈夫不能让她满足，就会以禁止过性生活作为对他的惩戒。

对于女性这种古怪而错误的认识和表现，过去社会学家总焉把罪责推到男人身上。所谓错误是女人犯的，根子却在男人那里。在男性占统治地位的社会里，他们在家庭中也要处处颐指气使，大丈夫的气概压抑了他们在性生活中的自然表现，培养起了一股夸张的欲望，以证实其男性的雄风。这种意识的流露对女性形成了负面刺激，使得她们不把性爱当作正常的生理和感情表白，而把它当作一种防卫手段，故意运用在性生活中先天的优势，以居高临下的态度俯视男性，从中真正体会到说话算数的滋味，至少可以得到部分的心理平衡。

在男性高高在上的王国里，这种分析无疑是极为深刻，然而在今天再弹此0，就无法让人折服。试想，如今怕老婆蔚然成风，当着老婆的面恭维还来不及，哪里还敢耍什么威风，对她们的负面刺激也就无从谈起了。有不少女人在外边的社会地位、经济收人与男人相差无几，有时还略胜一筹，回到家中自然有资格挺胸抬头，全然不见传统女性的低眉顺眼。这样的女人还能处处唯男人的马首是瞻吗？我认为，既然现象发生在女人身上，答案也应该到女人身上寻找才对，尽管这样寻找有可能被人斥之为目光短浅。

在这本书中我不止一次或明或暗地指出，女人性自主意识的觉醒是好事，而它的加强却未必是好事，很多时候它的负面影响甚至于会超过它的正面意义。如果女性的性自主意识不那么强，经过男人的几轮热情进攻之后，她们就会美好地不再把持自己。而问题在于，当男人极为单纯地满脑子都是那个念头的时候，女人却冷静地观察并分析着男人的种种表现，这就像在酒桌上大家都醉意熏熏，就会彼此都觉得情意融融。如果众人皆醉我独醒，那么这个醒者就会发现醉酒者是多么多么可笑。有经验的人告诉我们，不喝醉就休想体会到醉酒的滋味。同样，不完全忘情，也休想体会到性生活的美好。而很多女人恰恰是因为保持了不应该保持的冷静，所以才无缘沉醉于真正两情相悦的爱河。

当男人激情洋溢渴望一发为快的时刻，实际上已经把决定权拱手交给了女人。而冷静的女人在大权在握的时候，没理由不抖一抖说话算数的威风。到了这时候，女人又大体上可以分为两种：一种是口头说说就算过去了，丝毫不影响性爱的进程；另一种是心口相应，丈夫稍有异动，立刻施以颜色。对于前一种人，丈夫完全可以不用去计较；而对于后一种人，首先是妻子本身应该自省。

把过性生活当作女人给男人的恩赐，这种想法和做法会给女人带来眼前的好处，即培养出一个俯首帖耳的丈夫，妻子会在自主意识的体现中获得一次又一次的心理满足。但由此所带来的危害却是长期的、深远的。妻子每获得一次满足，丈夫的心灵就会多受到一次刺痛。他在有求于你时不敢明言，但在心里却对你有所怨恨。带着这种心理过性生活，夫妻性爱的实质就会发生变化，创造美好感受的共同行动就有可能分裂成貌合神离的自行其是。男人在性生活开始后，会为自己终于得手而长吁一口气，接下来就会以进攻者的姿态从妻子身上掠取快感。而妻子一方面在为自己最终听命于情欲而惶惑，一方面又会把丈夫的行为视为侵犯。这种情形持续一两次倒还可以将就，如果长期持续下去，给双方心理上带来的伤害便是可想而知的。一旦发展到最严重的地步，妻子就会因为厌烦而躲避丈夫，而丈夫则会因为沮丧而对夫妻性生活失去兴趣，或者干脆移情别恋。

许多女人以丈夫怕自己为荣，其实这充其量是一种虚荣。要别人怕恰恰说明自己还虚弱。在当今社会里，妇女的社会地位虽然提髙了不少，并且隐然有超越男性之势，但性别的特征以及千百年来性心理的积淀，使得她们还没能真正摆脱对男人的依附心理。比如家庭中遇到重大事情，即使在外边叱咤风云的女人，也想听听丈夫的意见，还希望能由他来拿主意。同样，在夫妻性生活这个领域里，尽管女人可以强调自己的感受，但却依然无法与男人分庭抗礼。对于两个人的事情来说，只有合作才能美满，这是个极为浅显的道理。如果女人一味坚持用性生活控制指挥男人，到头来真正受害的只能是女人自己。

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