荷兰人高罗佩的讽刺

髙罗佩（1910~1967)，荷兰著名汉学家。曾在荷兰莱顿大学和乌得勒支大学攻读法律和东方语言，1935年以研究印度、中国西藏和远东马祭的论文而获博士学位。之后，他一直在荷兰驻外机构中担任外交官，先后就职于东京、重庆、南京、华盛顿、新德里、贝鲁特和吉隆坡，最后职务为荷兰驻日本大使。高罗佩汉学功力深厚，发表过不少研究中国古代历史文化的译作和专著，如有米芾《砚史》译本、嵇康《琴赋》和《狄公案》译本等；著述有《春梦琐言》、《秘戏图考》和《中国古代房内考》等。

高罗佩原是研究一般中国古代文化史的，研究中曾遇到一些中国古代性文化问题，开始也是绕道走的。出于一种偶然他介入到对中国古代性文化的研究之中，才有了《秘戏图考》和《中国古代房内考》两本书出来。事情是这样的：1949年，高罗佩任荷兰驻东京大使馆参赞，有一天，偶尔在一家古董店发现一套名为《花营锦阵》的中国明代春宫版画集的印版。这套印版是从日本西部一个古老家族收藏中散出的，当时，无论从艺术或社会学的角度看，高罗佩都觉得非常重要，决定根据这套印版少量复制、限额出版，再加上一篇前言，讨论春宫画的历史背景。这本《图考》出版后，受到了有关方面的重视和好评。1956年，该书出版商建议高罗佩再写一本讨论中国古代性与社会的书，作者便在《图考》前言及文字说明的基础上，增加了西汉的资料，删去讨论春宫画的细节，扩充其他部分，写成了《中国古代房内考》。

《中国古代房内考》的内容十分丰富，从公元前1500年的西周及其以前，一直写到1644年明朝灭亡，3000余年中国古代的性文化、性医学、性习俗，尽收眼底。全书共四编十章，洋洋洒洒三十余万言。作者高罗佩，为写作本书花费了很大的精力，跑遍了日本、美国、英国、法国各大博物馆、美术馆、图书馆，搜集和借阅资料，终成此书。

由于中国南宋以后日益加强的思想统治和性禁忌，尤其是清朝的禁毁书籍运动，使我国古代不少宝贵的房中术著作失落或流入外国。唐代有日本驻唐使者，将我国隋唐及其以前部分房中术著作带到日本。公元984年（北宋初），有一位名叫丹波康赖的日本医生，辑录这些资料，编撰成《医心方?卷二十八?房内》一书，共收藏专论《至理》、《养阳〉〉、《养阴》、《五常》、《五征》、《五欲》、《十动》、《四至》、《九气》、《九法》、?

《六势》、《八益》、《七损》等三十篇。高罗佩的《中国古代房内考》均将其收录了进去。

高罗佩研究中国古代性文化的某些重要结论或观点，直截了当地写在他这两部书的序言里。比如他讲：中国的房中书(术），早在两千年前就已存在，并且直到13世纪前后仍被广泛传习。此后，儒家禁欲主义逐渐限制这类文献的流传。到公元1644年清建立后，这种受政治和感情因素影响而变本加厉的禁欲主义，终于导致了对性问题的讳莫如深。高罗佩还说：清代的禁毁之厄造成了中国人假装正经的淫猥心理，他们虚情矫饰，竭力把自己的私生活弄得壁金森严，陷于自己编织的网内而不能自拔。这种遮遮掩掩曾使当时来华访问的西方人大惑不解，以为其中必有污秽不可告人之处，辗转传说，愈演愈奇。

高罗佩及其《中国古代房内考》的伟大历史功绩，不单是替中国人保存了自己民族宝贵的历史财富，同时还为中国人向全世界作了真实的说明。高罗佩自己说，他写这本书的基本目的，是想纠正西方人认为古代中国人“性习俗堕落反常的流俗之见”。作者用自己书中的大量史料充分证明：他们的房中秘术清楚地表明，总的说来，中国人的性行为是健康和正常的！

《中国古代房内考》是1990年在国内出版发行的。史成礼教授很快就读了这本书。虽然在此之前他已掌握有不少中国古代房中术知识，但远没有高罗佩书中讲的那样完备、系统。史教授研究性学，从这本书里获益不少。

我问教授读这本书有什么感想？

他先对我说：“高罗佩写这本书自然是有贡献的；作为一个中国人，尤其作为一名中国的性科学工作者，我是很感激他的！但是——”接着，话锋一转，说出一句让人感伤的话，“叫一个外国人整理中国古人的东西，实在是现代中国人的耻辱；我们对不起自己的祖先!”

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